דנטה, משורר גולה: חייו, הפוליטיקה והמורשת של "סומו פואטה"

ייזום » תרבות » דנטה, משורר גולה: חייו, הפוליטיקה והמורשת של "סומו פואטה"

דמותו של דנטה אליגיירי כ משורר גולה הוא מסכם חיים שאופיינו באהבה, פוליטיקה ופילוסופיה, וגורל סוער כזוהר כאחד במובן הספרותי שלו. גלות זו לא הייתה רק תאונה ביוגרפית, אלא כור ההיתוך שבו הקול שיעצב את... קומדיה אלוהית ואגב, לאיטלקית ספרותית.

למרות שבדרך כלל אנו זוכרים את המחבר שהודרך על ידי וירגיליוס ובאטריס בין הגיהנום, כור המצרף וגן העדן, האדם האמיתי סבל רדיפות, ניסיונות ואובדן אשר הותירו את חותמם על כל פסוק. דנטה, שחי בין פירנצה הסוערת של המאה ה-13 לחצרות צפון איטליה, היה חייל, שופט, שגריר, פולמוסן ותיאורטיקן, כמו גם משורר המסור לגברת אידיאלית שסימנה לעד את רגישותו: ביאטריס פורטינרי.

מה"דונה אנג'ליקטה" אל נפחיית המשורר

כשהיה בן תשע, דנטה ראה את ביאטריס בפעם הראשונה, ושנים לאחר מכן, כשפגש אותה שוב, ביסס את אהבתו. אפלטוני וטרנספיגורטיבי אשר התגבש ב- חיים חדשיםשם הוא החליף פרוזה ושירים ברוח ה... דולצ'ה סטיל נובו, שבו נשים מופיעות כמדריכות מוסריות ומרוממות את הנשמה.

אידיאליזציה זו לא צמחה משום מקום: הוא היה תלמידו של ברונטו לטיני, הומניסט שהרחיב את אופקיו האינטלקטואליים, וחבר של גואידו קוולקנטי, דמות מכרעת של סטילנוביזםבית הספר טיפח את האידיאל של גברת מלאכית, ודנטה גילם את הדוקטרינה הזו בביאטריס, שהונצחה לאחר מותה בטרם עת בשנת 1290.

קראתו כללה את אריסטו, וירגיליוס ותומאס הקדוש, והשכלתו שילבה רטוריקה, תיאולוגיה ופילוסופיה. בפירנצה המשגשגת והעצבנית של נעוריו, אמנות המילה זה היה שזור בפעולה ציבורית: שירה נתפסה כדיסציפלינה מוסרית ופוליטית.

בזמן שכתב ופיתח את קולו, התארס כילד ומאוחר יותר נישא. ג'מה דונאטי, איתה היו לה ילדים, יאקופו, פייטרו, אנטוניה (שתהפוך לנזירה תחת השם האחות ביאטריס), ואולי גם ג'ובאני. חיי האהבה שלה, לעומת זאת, עוצבו על ידי אותה ביאטריס ספרותית, אותה הפכה לסמל.

בן של אליגיירו די בלינצ'ונה ובלה דלי אבאטי, דנטה השתייך למשפחה גואלפית אמידה, וגם קיבל עידוד מאדונים אחרים, כמו צ'קו ד'אסקולי, אשר תרם לרקע המדעי והפילוסופי שלו.

פירנצה: כוח, סיעות וזרע הגלות

כדי להבין את הביוגרפיה של דנטה, יש להתעמק בקרב הפלגים שזעזעו את הקומונות האיטלקיות: גואלפים וגיבלינים סכסוך על עליונות בין האפיפיורות לאימפריה. לאחר תבוסת הגיבלינים, פירנצה נותרה מפולגת בין הגואלפים הלבנים (אוטונומיים יותר ופתוחים לאיזון עם האימפריה) לבין הגואלפים השחורים (אפיפיוריים ואוליגרכים יותר).

דנטה נלחם ב קמפאלדינו (1289), קרב מפתח על הדומיננטיות של הגואלפים בעיר. עם הזמן, וכעת נוטה לכיוון הלבנים, הוא הבין ששלום ורפורמה מחייבים הגבלות על התערבותה של הקוריה הרומית בענייני פלורנטין.

ההסלמה הפוליטית הייתה מסחררת: הוא נרשם ל גילדת הרופאים והרוקחים כדי להיות מסוגל לקבל גישה למשרות ציבוריות; הוא הצטרף למועצת העם ולמועצת המאה, ביצע משימות דיפלומטיות ובשנת 1300 נבחר קוֹדֵם, השופט המבצע הבכיר ביותר של העיר, אם כי לתקופת כהונה קצרה מאוד של חודשיים.

השבועות הללו סימנו אותו. עמדתו האיתנה כלפי שחורים ודחייתו את הרחבת סמכותם של האפיפיור בוניפקיוס השמיני בטוסקנה, הם הפכו אותו לאויבים רבי עוצמה. דנטה עצמו הודה מאוחר יותר שהמנזר היה מקור "כל תחלואיו".

בשנת 1301, נשלח כשגריר לרומא, הוא נעצר בזמן שארל מוולואהבעידוד האפיפיור, הוא נכנס לפירנצה עם הגואלפים השחורים, וגרם לביזה ולהפלה מוחלטת של השלטון העירוני. הגורל נפל לטובת הלבנים, ובהמשך, לטובת דנטה.

ניסיונות, גינוי ותחילת חיי הנדודים

מרומא, שלא היה מסוגל להגן על עצמו, הואשם במעילה ונידון לשלם 5.000 פלורינים כבר שנתיים של גלות. כאשר לא הופיע, רכושו הוחרם ונקבע שאם רגלו תדרוך שוב בפירנצה, הוא יישלח הוצא להורגגזר הדין אושרר בשנת 1302, כאשר העונש היה אש אם יחזור.

אשתו, ג'מה, נשארה בעיר כדי להגן על מה שנותר מאחוזתם, בעוד דנטה החל את נדודיו ברחבי העיר. פורלי, ורונה, ארצו, סיינה, פיזה, לוקה ובמקומות אחרים בצפון ובמרכז איטליה. בפורלי, הוא הפך למזכירה של סקארפטה אורדלפי, מנהיגה גיבלינית.

הגולים הלבנים ניסו לכבוש מחדש את פירנצה, ואף כרתו ברית עם אויבים גיבליניים ותיקים, אך הפרויקט נכשל ו... דנטה נשבר עם הפלוגה ההיא, אותה הוא למד לכנות חסרת יכולת. הוא הבין שכוח לא יחזיר לו את עירו.

באותה תקופה, הוא חידד את עטו כנגד "הפלורנטינים הרעים" במכתבים קשים שבהם ניבא אסונות לארצו. במקביל, הוא שם את תקוותיו ב- הקיסר הנרי השביעי מלוקסמבורג, אליו כתב כדי לעודד את הכתרתו ואת השבת הסדר לאיטליה.

כאשר הנרי הסתער על פירנצה (1312), דנטה לא הצטרף למסע ולא דאג לחזרתו. חוסר האמון כלפי כל הצדדים גבר, והמשורר התעניין כעת יותר ב... ליטוש עבודתו הגדולה בהימור מלחמה מפוקפק נוסף.

החזרה הבלתי אפשרית והשלב האחרון ברוונה

בשנת 1315, הציעו השלטונות ה"שחורים" לכמה גולים לחזור אם ייכנעו תנאים משפילים: ללבוש שק של מתחרט, להודות באשמתו ולשלם קנסות כבדים. דנטה, כצפוי, דחה את העסקה כלא מכובדת.

הכנסת האורחים של אדוני צפון איטליה תמכה בשנותיו האחרונות. ב רוונה, תחת חסותו של גואידו נובלו דה פולנטה, הוא מצא מקלט והמשיך לתקן ולהשלים קנטו של שירו ​​העיקרי.

בשנת 1321, כשליח מרוונה, הוא נסע ל... סיור לתווך בסכסוך על מכרות מלח; הוא נדבק במלריה באזור הלגונה ומת זמן קצר לאחר שובו. הוא נקבר בכבוד בכנסיית סן פרנסיסקו ברוונה.

פירנצה התאבלה עליו מאוחר. בשנת 1829 הכינה לו קבר סמלי ב סנטה קרוצ'ה, אך היא נותרה ריקה: השרידים נותרו ברוונה. למרות זאת, השלט בפירנצה אומר הכל: "כבדו את המשורר הנעלה ביותר".

בחייו הוא טעם את טעמה המר של הגלות, אותו "לחם מלוח של נכרי" עליו הוא מדבר בכתביו, וה... שער העיר שלך זה נסגר בפניו לתמיד בתנאים מכובדים.

הקומדיה האלוהית: אדריכלות מוסרית ומראת זמנה

הולחן במהלך הגלות, קומדיה (נקרא "אלוהי" על פי מסורת מאוחרת יותר) הוא שיר אלגורי מאת שלישיות משורשרות אשר מכסה את הגיהנום, כור המצרף וגן עדן. לכל מזמור שלושים ושלושה שירים, והסך הכולל מסתכם במאה עם הפרולוג של הגיהנום.

המספר שלוש מארגן את המסגרת הסמלית: טריניטי, שלישיות ושלישיית מדריכים ומצבים של הנשמה. וירגיליוס מייצג את התבונה, ביאטריס את האמונה, ולבסוף, ברנרד הקדוש את ההתבוננות, במסע שהוא מילולי, מוסרי, אלגורי ואנאגוגי בו זמנית.

דנטה משלב דמויות עכשוויות וקלאסיות בגיאוגרפיה שלו של העולם הבא. אויבי עירו ו בוניפקוס השמיני הם סופגים ביקורת חריפה, בעוד הקיסר הנרי השביעי מופיע בגאונות נבואית כתקווה לסדר באיטליה.

השיר הוא גם דיוקן עצמי רוחני: הסטייה המוסרית של ההתחלה, טיהור התשוקה והחזון הסופי של ה... לוז שמניע את היקום. בין לבין, פוליטיקה, אתיקה וזיכרון אישי שזורים בדוקטרינה נוצרית ומורשת קלאסית.

הדורות הבאים התווכחו האם הגיהנום מפתה יותר בזכות דימויו מאשר גן עדן בזכות המסתורין שלו. מה שאין בו מחלוקת הוא מעמדו כ... יְצִירַת מוּפֵת של הספרות האירופית ופוריותה הבלתי נדלית עבור האמנויות.

שפתו של דנטה: מהוולגרה המהוללת למולדת הלשונית

En רהיטות וולגריתדנטה, שנכתב בלטינית, עוקב אחר מקורן וכבדן של שפות דוברות, מגן על וולגרה המהולל איטלקית מעל הניבים המקומיים ומנתחת את הפסיפס הרומנטי עם השלישייה של oc, שֶׁמֶן y כן.

באומץ לב, הוא משווה את האצילות האקספרסיבית של השפה העממית לזו של הלטינית, דן במורשת של מגדל בבל ומחפש קוינה המסוגל לשירה הגבוהה ביותר. מחווה זו תרמה להקמת מה שאנו מכנים איטלקית כיום.

דנטה, פטררקה ובוקאצ'ו נחשבים הורי השפה, אבל הנשימה הפואטית והניסוח המוסרי של ה קומדיה הם קבעו קדנצות שעדיין מהדהדות בשפה האיטלקית התרבותית.

בכך שהגן על שפת העם למען נתינים נשגבים, דנטה ביסס דוקטרינה ספרותית מודרני: גדולה אינה מונופול של שפה, אלא של החזון והגאונות שיוצרים אותה.

התוצאה הייתה א קנון שאפשרה לדורות של קוראים גישה, בשפתם, לפילוסופיה, תאולוגיה ופוליטיקה בעלי גובה פואטי.

פוליטיקה ותיאוריה: מונרכיה למען שלום

En של מונרכיה (o מלוכה), דנטה מציג את רעיונו לגבי א האימפריה האוניברסלית שמבטיח שלום, צדק וחירות אזרחית, אוטונומית ואינה כפופה לאפיפיורות. מבחינתו, המדינה והכנסייה רודפות אחר מטרות שונות: הראשונה זמנית, השנייה נצחית.

עם עקבות של אריסטו ותומאס הקדוש, המשורר מניח כי מלך הוא פוסק בלתי תלוי של תועלת משותפתהחזון אינו עבדותי: הוא מבקש להגביל את הלחימה בין ערים ופלגים ולהגן על החיים האזרחיים.

במהלך הגלות, לתיאוריה זו הייתה גם מטרה מעשית: לעצור את התערבות האפיפיור בטוסקנה ולפתוח דלת אליה. שיקום פוליטיקה. זו לא הייתה ציניות, אלא שכנוע דוקטרינלי עם פרשנות מיידית.

הטקסט מלווה במכתבים לוהטים, כמו אלה הממוענים לנסיכים איטלקיים ולהנרי השביעי, ובו מבקשים להחזיר את הסדר והרמוניה בחצי האי.

למרות השנויה במחלוקת, ההצעה השפיעה על המחשבה הפוליטית המאוחרת יותר בכך שהפרידה באופן ברור בין שתי כוחות מבלי להכחיש את שיתוף הפעולה ההרמוני ביניהם.

מעבר לקומדיה: חיבורים, חרוזים ומכתבים

לפני ובמהלך גלותו, דנטה כתב את קונביו, משתה פילוסופי בפרוזה המגיב על שיריו המוסריים; הוא המשיך עם ה חיים חדשים, ביוגרפיה לירית על חינוכו הרגשי והרוחני; והוא כתב את רהיטות וולגרית, כבר צוטט.

הוא גם הלחין שניים אקלוגים לטיניים, השנוי במחלוקת שאלת מים ואדמה (כנראה אפוקריפי), האיגרת המפורסמת לקנגרנדה דלה סקאלה על הקומדיה ו-a קנזוניירה עם חתיכות כמו רימה פיטרוזה, שם פטרה האהובה נראית קשוחה ויפה.

הפקה זו יוצרת סופרת שלמה: תאורטיקנית שפה, מוסרנית, משוררת אהבה ו הוגה דעות פוליטי עם פרויקט עבור עירו ועבור איטליה.

הסט אינו נספח לקומדיה, אלא פרקים של יצירה מרכזית: זו של אינטלקטואל שחוצה ידע כדי לסדר את העולם האנושי.

הפרוזה הטוסקנית שלו חונכת באיטליה מסורת של פרוזה מדעית ופילוסופית בשפת העם, אשר מאוחר יותר תניב פרי בהומניזם של הרנסנס.

קבלה והשפעה: מבוטיצ'לי ועד רודן, מאליו ועד בורחס

הקומדיה עוררה מחזורים מאוירים של בוטיצ'לי, הלוחות של גוסטב דורה וחזונות מודרניים כמו אלה של סלבדור דאלי; זה גם זרח בדמיונו של ויליאם בלייק, המסוגל לתרגם את המטאפיזי לדימוי.

בפיסול, אוגוסט רודן חשב שלו הוֹגֶה כמו דנטה חושב לפני שערי הגיהנום, פרויקט שבו הקומדיה של בודלר ודיאלוג בין גיהנום, ובתוך הנשיקה עסק בסיפורה של פרנצ'סקה דה רימיני.

ההד הספרותי עצום: ט.ס. אליוט מסמן את שלו האדמה הצחיחה עם פסוקים דנטסקיים; חורחה לואיס בורחס הוא הקדיש לו מאמרים והרצאות בלתי נשכחות; מונטלה אסף את השראתו; קנזבורו אווה השתמש בו כפלטפורמה סמלית.

בתרבות הפופולרית האיטלקית והספרדית, סופרלופז הוא עבר גיהנום דנטסקי בקריקטורות; מטילדה אסנסי ארגה יחד קלידים דנטסקיים ב קאטו האחרוןחואן אנטוניו וילקאניאס נסע עם דנטה לטולדו; ולואיס קרדוזה אי אראגון הפך אותו לדמות נודדת בניו יורק.

האיקונוגרפיה של דנטה נוכחת בכל מקום: ג'וטו צייר אותו; דומניקו די מישלו צייר אותו כשהוא מציג את העיר ואת שירו; אנדראה דל קסטניו כלל אותו בין... מְהוּלָל פלורנטינים. אפילו מטבע 2 אירו איטלקי נושא את הפרופיל שלו, ומכתש ירחי נושא את שמו.

טוסקנה מתחת לעור: ערים, נופים ופוליטיקה

פירנצה הייתה ערש בית ספרו הראשון: סחר, גילדות, מגדלים ופלגים ארג חיים אזרחיים. דנטה גם ביקר לעתים קרובות בסן ג'ימיניאנו, על מגדליה הגאים; בארצו, בעמק ארנו; ובלוקה, עיר מוקפת חומה בעלת משקל פוליטי רב.

המסורת גורסת כי ב סן ג'ימיניאנו הוא השתתף בפגישות פוליטיות; ארזו הציעה לו נוף שלו בתוך סערת חייו; לוקה לימדה אותו את התככים המעודנים של הדיפלומטיה העירונית.

כל התרחישים הללו חוזרים בטרנספורמציה בקומדיה: הגיהנום אוסף שנאה ו... שְׁחִיתוּת של זמנו; כור המצרף משמעת הרפורמה; גן עדן ההרמוניה הנכספת שמעולם לא נהנה ממנה בחייו.

בגיאוגרפיה האישית ההיא, רוונה הייתה סוף המסע היבשתי, המקום בו נמצאה המילה להיפטר והחזון נסגר במוזיקת ​​הספירות.

טוסקנה היא יותר מנוף אצל דנטה: זוהי המעבדה שבה נולדות שפתו, האלגוריות המוסריות שלו ותשוקתו לתרבות. ייצור ציבורית.

נתונים אישיים ורשתות הדרכה

הוא נולד בסביבות ה-29 במאי 1265 ב פירנצה; נפטר ברוונה ב-14 בספטמבר 1321. הוריו היו אליגיירו די בלינצ'ונה ובלה דלי אבאטי. בביתו ועם מורים כמו ברונטו לטיני וצ'קו ד'אסקולי, הוא למד ספרות, לוגיקה ותיאולוגיה.

מאסטר את לָטִינִית והוא מעז להשתמש בשפת פרובנס; הוא סופג מסורת סיציליאנית ושירה לירית טוסקנית; הוא סופג סכולסטיקה ותרבות קלאסית; ואת כל אלה הוא יוצק לתוך הוולגרה שלו בשאיפה נשגבת.

הוא שירת כאביר ב קמפאלדינוהוא עשה קריירה במועצות פלורנטין והגיע לדרגת פריור. גלותו, אף על פי שהייתה הרסנית, הייתה תקופה פורייה עבור שירו ​​הגדול.

בשל קורפוס הספרים שלו ושאיפתו הלשונית, הוא כונה אנחנו משוררים ונחשב לאבי הספרות האיטלקית. ג'ובאני בוקאצ'ו כתב במהרה את דיוקנו הביוגרפי הראשון, מרותק לחייו ואהבתו של הפלורנטיני.

הדורות הבאים האיטלקיים כיבדו אותו במוסדות כגון אגודת דנטה אליגיירי ושחזר את הפיזיונומיה שלו באמצעות מחקרים מודרניים של קרניופאציאלים; דמותו נותרה מגדלור אזרחי ואסתטי.

קריאות מחדש שיפוטיות: טיהור שם הגלות

מאות שנים לאחר מכן, צאצאים כמו ספרלו די סרג'ו אליגיירי הם קידמו יוזמות לבחון מחדש את גזרי הדין הפוליטיים משנת 1302 לאור חוקי פלורנטין של אותה תקופה, כאשר משפטנים כמו אלסנדרו טרברסי הובילו את הדיון.

נערכו פגישות עם היסטוריונים, בלשנים ואפילו צאצאים של שיר מאת גבריאלי דה גוביו, פודסטה ששפט את דנטה, כדי לשקול סקירה סמלית אפשרית של הפסיקה.

התקדים הכנסייתי של גלילאו מראה ש- שיקום לאיחור עשויה להיות ערך מוסרי, גם אם היא אינה מוחקת עובדות היסטוריות. בכל מקרה, זכרו של המשורר כבר ניצל בזכות יצירתו.

מעבר לבתי המשפט, העיר שגירשה אותו הקימה קבר לכבודו, והעולם כולו לומד את מחשבותיו בכבוד. גלותו, למרבה האירוניה, הפכה אותו להכרה אוניברסלית.

ויכוח עכשווי זה מזכיר שאצל דנטה הם מצטלבים צדק, פוליטיקה וספרות, ושקריאת הקומדיה שלו היא גם למידה לשפוט כוח והיסטוריה.

חייו של דנטה, החל מהתאהבותו בביאטריס בנעוריו והלקחים של ברונטו לטיני ועד לאישומים בפלורנטין, משפטו, גירושיו ומותו ברוונה, יוצרים את סיפורו של... משורר גולה אשר יצק את ניסיונו האזרחי והרוחני אל תוך השירה: ממציא השפה האיטלקית הספרותית, מחבר פואמה שלמה והוגה דעות שחלם על סדר שלום באיטליה, דברו, שנולד מכאב ואינטליגנציה, נותרה מצפן להבנת אהבה, פוליטיקה וגורל אנושי.