טיול בשוק המכשפות: טקסים, יאטיריס וניגודים

ייזום » תרבות » טיול בשוק המכשפות: טקסים, יאטיריס וניגודים

בלב לה פאס, בגובה של למעלה מ-3.600 מטרים מעל פני הים, מתגלה סצנה שנראית כאילו לקוחה היישר מתקופה אחרת: רחובות מרוצפים באבנים, עשן קטורת מתנשא, ובין דוכנים, הבטחה לתרופות, קמעות ותפילות המחברות בין האנושי לקדוש. שם, בסדרה של רחובות צרים ליד בזיליקת סן פרנסיסקו, שוכן מה שרבים מכירים כשוק המכשפות, מרחב שבו תיירות, מסורת ודתיות אנדית שהמציאה את עצמה מחדש ללא הרף מתקיימות יחד. הסיור הזה בשוק המכשפות המסתורי זו לא רק חוויה ויזואלית: זהו מסע דרך טקסים וסמלים שעומדים במבחן הזמן.

אנחנו לא מסתכלים על סביבה אקזוטית, אלא על טריטוריה חיה. מצד אחד, תרמילים ומצלמות של מבקרים סקרנים; מצד שני, מקומיים שבאים בסתר להתייעץ עם מה שנקרא יאטיריס, "אלה שיודעים", אנשי ונשים מרפא שקוראים עלי קוקה, מכינים מנחות ומבצעים טיהורים. בין רחוב לינארס לשכונת אל רוסאריוחנויות מכולת מתקיימות לצד סדנאות ודוכנים של אומנים, אשר, ללא רעש קול, מקיימים את הזיכרון הפולחני של הרי האנדים. סיורים מודרכים רבים - שלעתים קרובות מסתיימים במוזיאון קוקה - אך לא ניתן לתפוס את מלוא מהותם של רחובות אלה בביקור קצר.

שכונה המשלבת דת, מסחר ותיירות

קבוצת הרחובות הסמוכה לבזיליקת סן פרנסיסקו הופכת למעגל שבו לכל דבר יש את מקומו: אכסניות, חנויות, מסעדות וחנויות קטנות, כולם מחוברים יחד. הדוכנים מסודרים בצורת זיגזג והמבקרים נסחפים על ידי רחש הקולות המציעים לחשים, נרות ובשמים המבטיחים מזל או אהבה. אולם, מתחת להמולה וההמולה, מורגש קצב הקודש: ישנם מבטים דיסקרטיים, צעדים מכוונים וכללי נימוס בלתי כתובים המזמינים התבוננות מכבדת.

מוצעים סיורים רגליים שיעזרו לכם להבין את ההיסטוריה של המקום ואת השקפת עולמו, בהדרכת מומחים המסבירים את המשמעויות והטקסים; תוכלו להתייעץ דוגמאות למסלול טיולרבים מהסיורים הללו מסתיימים במוזיאון הקוקה, שם מוצגים בהקשר הצמח הסמלי ביותר של האזור ותפקידו הפולחני. לא הכל הוא מופע ראווהשכנים משוטטים באותם רחובות מדי יום, קונים אספקה ​​כדי לברך בית, לפתוח עסק או לתקן מערכת יחסים כושלת. הגבול בין היומיומי ליוצא דופן כאן אינו קו; זהו חוט שנקשר בכל צעד ושעל.

בין אלה שמסתובבים בשכונה באופן דיסקרטי נמצאים היאטיריס. קשה לזהות אותם משום שאינם לובשים מדים. רבים נושאים חוספס —שקים ארוגים מצמר גמלים — עם צרורות של עלי קוקה, צלבים, שרידים וחפצים ששימשו בטקסים שלהם. נוכחותם מורגשת יותר מאשר מוצגת; הם מופיעים, משוחחים בנחת, מתבוננים בסחורות, ומחליקים בין הדוכנים בקלות של אלה שתמיד היו חלק מהנוף.

מה למכירה: מקמע יומיומי ועד סמל קדוש

המלאי של מה שמוצג על שמיכות ודלפקים הוא עצום כשם שהוא מגנטי. נראים גולגלות דקורטיביות, שיקויים נגד עין הרע ואבקות מזל.כמו כן נמצאו בקבוקים המבטיחים תעסוקה, צרורות של צמחי מרפא ש"מרפאים הכל או כמעט הכל", ג'ל לריח יער, ובשמים שכביכול מושכים כסף. לצד אלה נמצאים חמאות הטוענות כי הן "מצמיחות שיער", פאלו דה סנטו (מקלות קדושים), קטורת באלף ניחוחות וצבעים, וצמר גפן או קווצות צמר לאמה עם שימושים סמליים ספציפיים מאוד.

המבחר משלים צלבים, פגיונות, וצלבי עץ מגולפים של מרים הבתולה וצלבי האנדים. ישנם גם צמידים, שרשראות ועגילים מעוטרים בזרעי הואירו - אדום ושחור, המסמלים מזל טוב - כמו גם בובות סוכר שנועדו "להמתיק" את הקשיים היומיומיים. ישנם כלי נגינה מסורתיים כמו מראקות, חלילים ומקלות גשם, כמו גם קרמים "מרעננים" לגבריות, נרות למשיכת אוהבים, אבקות ל"דחיית" קנאה, ופסלוני שעווה שנועדו להפעיל לחשי אהבה. ההיצע הוא אינסופי לעיני הדיוט, אבל מי שמגיע עם בקשה ברורה יודע בדיוק מה לבחור ואת מי לבקש אותה.

בין מגוון כזה, ישנם שני גיבורים בלתי מעורערים: עלה הקוקה והסולוס, כלומר, למה, אלפקה או עוברים של בעלי חיים אחרים. קוקה היא מנחה ונבואת, כלי להתייעצות וגשר אל האלוהי בקריאות המבצעות היאטירים. הסולוס, לעומת זאת, מבטיחים תשלומים משמעותיים יותר לאמא אדמה; הם לרוב חלק משולחנות פולחן מורכבים ויקרים יותר. בעלי החנויות מסבירים בהתמדה שעוברים אלה מגיעים מהפלות ספונטניות, מצאצאים שאינם שורדים את הקור בגובה, או שמופיעים בבתי מטבחיים ברחם אמם. הבהרה המשקפת את הרושם שנוצר ממראהם תלויים בצרורות לעיני כל.

באחת משיחות הרחוב הללו, מרסלה - מוכרת עם שיער צבוע כתום וחיוך זהוב - ממלמלת משפט שמסכם את הכל: "תוכל למצוא כאן הכל, בני, ממש הכל". הביטוי נשמע כמו סיסמה מאולתרת. ובכל זאת, זוהי עובדה. לצדה, בקבוקים קטנים ועטיפות מלאות במסרים ישירים - יותר מזל, יותר אהבה, יותר כסף - מתקיימים לצד שתיקות ומחוות שאומרות הרבה כמו התוויות. מדריכי טיולים מסמנים לעתים קרובות את המקום הזה כ"חובה לראות", ואין מחסור בהמלצות במגזינים ובערוצי טיולים שבין היתר מתמקדים בשוק הזה בשל המשיכה הבלתי ניתנת להכחשה שלו.

אוגוסט ואמא אדמה: כשהיא "פותחת את פיה"

אם יש חודש שמגלם את עוצמת הטקסים, זה אוגוסט, עונת הפצ'אמאמה. נאמר שאז "האדמה פותחת את פיה", ושיש "להאכיל" אותה במנחות. בלינדה, מרפאה מאל אלטו, מסכם זאת בעוצמה: "זה פה פתוח; אתה צריך לשים כסף", הוא אומר, בהתייחסו למנחות. כל מנחה מותאמת לצרכיו של האדם המבקש אותה: אהבה, עבודה, שגשוג, בריאות או הגנה. אין שני שולחנות פולחן זהים, למרות שיש להם לב סמלי משותף.

השולחנות או תשלומי האדמה, המכונים "שולחנות" או "תשלומי אדמה", מורכבים בקפידה על ידי היאטירים. בפנים ישנם ממתקים בצורת בתים או לבבות, צמר, עלי קוקה, שרפים ארומטיים, פירות, פרחים, זרעים, דבש, שומן גמלים, ואוסף מגוון של "ממתקים" צבעוניים המייצגים מושגים כמו מזל, כסף, דרך, שלום או בריאות. השולחנות היקרים ביותר כוללים סולו, וכאשר הם מוכנים, הם קשורים בחוט או בחוט דק לפני שריפתם. שריפה אינה רק סיום פולחני: זוהי קריאה, תרגום ומסר.

כשהוא עומד מעל הפלטה, הוא צופה בכיוון העשן, כיצד השרף מתפצפץ ובמהירות שבה הלהבות בולעות את המרכיבים. "הלך טוב, זה יפה", מעירה בלינדה כשהאש "מדברת". ברגע זה, מבוטאת המילה ג'אללה, מונח קצ'ואה-איימרה שבמהותו משלב תקווה, חגיגה ואושר. זוהי בקשה ותודה בו זמנית., גשר לשוני בין רצון האדם לרצון האדמה. כאשר הכל נגמר, הגחלים והאפר נקברים: המעגל נסגר, ומה שהוצע חוזר לאדמה המקיימת אותו.

אש, נוכחת בכל מקום, פועלת כמתווכת. לצרוך, לשנות, לתרגם: שלושה פעלים שהם, כאן, אותה פעולה. להבות הופכות משאלות לסימנים שהמומחה מפרש כדי לתת המלצות או אזהרות. אין כאן שום מופע ראווה: יש קוד שנלמד בסבלנות, שעבר מדור לדור אשר נוטל על עצמו את האחריות "לדעת כיצד לטפח" את החיים ו"לדעת כיצד לרפא אותם", שני ביטויים המסכמים את החוכמה הכפולה המיוחסת למדריכים הרוחניים האנדיים הללו.

יאטיריס: "אלה שיודעים" וקוראים את מה שאחרים לא רואים

יאטיריס לא צועקים את שמם. אם אתם מזהים אותם, זה לפי פרטים קטנים: כובע כהה, האופן שבו הם מרגישים את עלי הקוקה, הקצב שבו הם בודקים את הדוכנים. עלי קוקה, צלבים, שרשראות ושרידים נוסעים בצ'וספות שלהם.כלים לקריאה, ריפוי, הגנה וייעוץ. הם למדו מזקניהם, ובמקרים רבים, מדווחים ש"נקראו" על ידי ברק, חזיונות או חלומות עזים שהנחו אותם. הקהילה פונה אליהם כדי לשוחח עם אבותיהם השומרים: האצ'אצ'ילות והאוויצ'ות, נוכחות המנחה, מגנה ומלווה אותם בתפיסת העולם האנדית.

בנוסף לצמחים, שורשים ושרפים, הם מכירים את "אבני ההר" ואת שפת החלומות. הם מבצעים ניקויים להסרת מכשולים ומבצעים ריפויים המשלבים תפילה, עשן ומחוות. הכלי הידוע ביותר שלו הוא עלה הקוקה.על שמיכה, שולחן או הרצפה, הם פורשים את הקלפים כאילו הם מערבבים קלפים, ומוציאים תשובות ממיקומם, מקרבתם או ממגעם. בעזרת קריאה זו, הם עונים על שאלות ספציפיות, מתארים התפתחויות עתידיות אפשריות וממליצים על דרכים להתגבר על מכשולים. זו אינה ניבוי עתידות ביריד; זוהי מסגרת של משמעות עם כללים וקודים משלה.

מורשת, ידע ומחלוקות באופק

ערכו התרבותי של השוק הוכר רשמית בשנת 2019, כאשר מועצת העיר לה פאס הכריזה עליו כאתר מורשת תרבותית בלתי מוחשית. מעמדה כמרחב של ידע זכה להערכה., מקום שבו מנחות וטקסים מגלמים השקפת עולם נפוצה ברחבי אזור האנדים. עם זאת, הבחנה זו לא הגנה עליו מפני מחלוקת. תיירות - שהתרשמה משפע הסולוס המוצג - מתקיימת במקביל לתלונות ובקרות כדי למנוע פרקטיקות המנוגדות לשימור חיות הבר.

ספקים חוזרים על אותו טיעון בכל פעם שמישהו מופתע מהעוברים התלויים: הם מגיעים מהפלות טבעיות, מתינוקות שלא עמדו בקור, או מתינוקות שנמצאו בבתי מטבחיים ברחם אמם. אבל הוויכוח אינו מוגבל לסולוסהרשויות מצאו חלקים או דגימות של מינים כמו עטלפים, לטאות, כפות שועל וקרפדות על כמה מדפים. הסיכון הבריאותי והחובה להגן על הסביבה הובילו להגברת הבקרות והמעקב, בניסיון לשמור על איזון בין שמירה על מנהגים עתיקים לבין מאבק בסחר בבעלי חיים.

כוח המשיכה של המיתוס: בין הקדוש לגרוטסקי

אומרים שדווקא מבקרים זרים הם שהפכו את השם "שוק המכשפות" לפופולרי. לפני שהשכונה התפרסמה, צ'יפלראס (מוכרי עשבי תיבול) כבר התגוררו בפינות אלה, והציעו תרופות ועצות. עם הזמן, מדריכי טיולים כינו את המקום כ"אתר חובה", וזרם הצופים הסקרנים עשה את השאר. כיום, חנויות מלאכה מתקיימות לצד דוכני רפואה מסורתית שבהם ניתן לקנות שולחן פולחן שלם, קמעות לכל מחלה ושיקויים מכל הסוגים.

המקום חי בפרדוקס מתמיד. עבור חלק, האסתטיקה שלו עשויה לגבל בגרוטסקי; עבור רבים אחרים, זהו מקדש פתוח שבו אמא אדמה זוכה לכבוד. "כאן אנו מכבדים את אמנו", לוחש רוכל, ומיד מציע צב להוספת שנים לחייו, ינשוף להרחבת חוכמתו, או קונדור למסעות בטוחים ומזל טוב. בין מוצרי הכוכבים נמצא הסבון "בואי אליי" — שכביכול בלתי ניתן לעמוד בפניו כדי למשוך בן זוג — ותחליב הקרם הידוע "7 מאצ'ואים", שמוכרים טוענים בצחוק שהוא "לעולם לא נכשל". המדפים עמוסים בעשרות בקבוקים: תערובות, סבונים, משחות, שיקויים, סם חיים ותערובות עם תוויות קטגוריות.

מעבר למשיכה המסחרית שלה, השכונה משמשת כמראה של עיר שמקיימה אינטראקציה עם האלוהויות שלה תוך קבלת פנים לאלו המגיעים מבחוץ. הקודש והחול הולכים יד ביד בין פיסות עשן לפסיפסים צבעוניים. עבור המטייל, החוויה יכולה להיראות כמו מוזיאון ללא ארונות תצוגה; עבור המאמין, מזבח יומיומי שאליו חוזרים שוב ושוב. דואליות זו, רחוקה מלעוות אותה, שומרת עליה בחיים והופכת אותה לסף בין שני עולמות: זה של המיתוסים המתמשכים וזה של המצלמות המבקשות ללכוד אותם.

סיפורים, קריאה וסיורים מודרכים

אלו המעזים להיכנס לרחובות אלה עם מדריך מקבלים הקשר והיסטוריה: מה משמעות צבעי הממתקים הטקסיים, מתי לבצע את התשלום, כיצד עריכת השולחנות, והדרך הנכונה לברך ולהזמין. מסלולים רבים מסתיימים במוזיאון קוקה, שם אנו מבינים מדוע עלה זה הוא יותר מסמל: זהו אוכל פולחני, תרופה וכלי ניחוש. שילוב זה של הסבר וניסיון מאפשר לנו לראות שמתחת לצנצנות ולנרות מסתתרת רשת של משמעויות מורכבות וקוהרנטיות כאחד.

מחוץ לסיורים מודרכים, האווירה התוססת של השכונה מזמינה אתכם לשוטט בנחת. שיחות צצות באופן טבעי, עצות צצות כשאתם הכי פחות מצפים להן, ולפתע, מחווה מגלה יותר משיחה ארוכה. המפתח הוא כבוד: לשאול, להקשיב, לקבל את העובדה שלא הכל זמין ללקיחה. יש דברים ששייכים לאלה שחיים אותם, והגבול הזה - שאינו איסור, אלא אמצעי זהירות - מונע מהשוק להפוך לקריקטורה.

הדים בספרד: טלאברה וסוף השבוע המסתורי שלה

המשיכה לטקסים, סיפורים וסמלים אינה בלעדית להרי האנדים. בספרד, טאלאוורה דה לה ריינה מציעה סוף שבוע מיוחד מאוד עבור אלו שנהנים מהאזוטרי והאגדי. ליל כל הנשמות ושוק הכישוף והכישוף השני של סן חרונימו הם מוצגים כאירוע כפול ב-31 באוקטובר וב-1 בנובמבר, סביב חגיגות יום כל הקדושים, עם פעילויות המשלבות היסטוריה מקומית, בידור ומלאכות יד.

ב-31 באוקטובר, בשעה 20:30, מסלול מיוחד של ליל כל הנשמות ייצא ממרכז התרבות רפאל מוראלס דרך רחובות העיר העתיקה. Ocultura Talavera מרכזת את הסיור, אשר חושף סיפורים ואגדות במסגרות אמיתיות ברחבי העיר. התפוסה מוגבלת ונדרשת הרשמה מראש. זה חובה, נוסחה שמארגנת את ההליכה והופכת אותה לאינטימית יותר. בערב יוצג חסוס אורטגה, מתוכנית הרדיו "אל דראגון בלתי נראה" (רדיו קסטיליה-לה מנצ'ה), כמנחה הטקס.

מרכז רפאל מוראלס עצמו יארח גם תערוכה המוקדשת למסתורין, אימה וטקסים, ותשלים את המסלול עם יצירות וסיפורים המרחיבים את היקום הסמלי של הלילה. השבת הראשונה של נובמברשוק סן חרונימו יקיים מהדורה מיוחדת המתמקדת בכישוף ובקסמים, ויוסיף דוכני קסמים, מרחבים אזוטריים ומגוון קוראי טארוט להיצע המלאכה הרגיל הממלא את הרחובות הכריזמטיים ביותר של העיר העתיקה.

יהיו מופעים תיאטרליים בזמנים שונים לאורך היום, סיפורי מכשפות ומכירת קמעות, עשבי תיבול וממתקים הקשורים לנושא. שוק הכישוף והקסמים השני של סן חרונימו היא תפרוס את דוכניה בכיכר סן פדרו, כיכר סן אגוסטין ורחוב פסקדריאס, בציפייה - על פי מועצת העיר - לחזור על ההצלחה מבחינת נוכחות והשתתפות מאירועים קודמים. קריצה עכשווית לקסום, שלמרות שהוא שונה מאוד מהיקום האנדי, חושפת עניין משותף בסיפורים המאתגרים את הנראה לעין.

מצד אחד, שכונה בלה פאס הכריזה על מורשת תרבותית בלתי מוחשית בשל תפקידה כמקדש של ידע והיצע; מצד שני, עיר קסטיליאנית שמארגנת מסלולים ושווקים נושאיים כדי לחקור את האגדות האורבניות שלה. שני מבטים על המסתורי אשר אינם מתחרים, אלא משלימים זה את זה: שניהם מראים שהקסם מהטקס, מהסמל ומהבטחת ההגנה עדיין חי מאוד.

עבור אלו שנוחתים בלה פאס, החוויה פחות דומה לטיול בשוק ויותר לשיעור שקט: מרכיבים בעלי משמעות, מילים שמעוררות עניין, ידיים שיודעות. ולאלו שמבקרים בטלברה, קסם של סיפורי לילה ושוק המשלב מלאכת יד עם טארוט, הופעות וממתקים עם שמות קסומים.

"שוק המכשפות המסתורי" אינו גלויה או טריק תיירותי; זוהי דלת פתוחה למחצה להבנת העולם שבו הכל מחובר: הבית החדש שאתם קונים, העבודה שאתם מחפשים, האהבה שאתם מבקשים, הבריאות שאתם מגינים עליה. מלא פאס לטלברה, הטקסים משנים צורה, אך הם שומרים על הקצב המהותי שלהם: הרצון לדבר עם מה שאינו נראה כדי לדאוג למה שאנו כן נוגעים בו מדי יום.