יוון הקלאסית: היסטוריה, ערים, מלחמות ותרבות

ייזום » תרבות » יוון הקלאסית: היסטוריה, ערים, מלחמות ותרבות

יוון הקלאסית היא הרבה יותר מקומץ מקדשים ומיתוסיםזהו תהליך היסטורי ארוך מאוד שמתחיל בפרהיסטוריה של הים האגאי, עובר דרך התרבויות המינואיות והמיקניות, שורד ימי הביניים האפלים ומסתיים בשילוב עם העולם הרומי. לאורך נתיב זה, ה... הפוליסדמוקרטיה, פילוסופיה, התיאטרון היווני, אמנות ללא רבב ודרך להבין פוליטיקה ומלחמה שאנו עדיין חוקרים כיום.

כשאנחנו מדברים על "יוון הקלאסית" אנחנו בדרך כלל חושבים מיד על אתונה וספרטההיוונים, במלחמות היוונית-פרסית או בכיבוש חצי העולם עם אלכסנדר הגדול, הם רק קצה הקרחון. מאחוריה מסתתרים גיאוגרפיה ייחודית מאוד, כלכלות מגוונות, מערכות פוליטיות מנוגדות, דתות משותפות, מנהגים חברתיים בולטים (כגון פדרסטיה או זנות קדושה), ורשת של מושבות שזרדו בערים יווניות לאורך הים התיכון.

מסגרת כרונולוגית ושלבים עיקריים של יוון הקלאסית

מומחים אינם מסכימים לחלוטין על הנקודה המדויקת שבה מתחילה ומסתיימת "יוון העתיקה".עם זאת, הם פועלים במסגרת גבולות ברורים למדי. מהיעלמותה של הציוויליזציה המיקנית (בסביבות שנת 1200 לפנה"ס) ועד לכיבוש קורינתוס על ידי הרומאים (146 לפנה"ס) ניתן לדבר, במובן רחב, על העולם היווני העתיק; במסגרת זו, "התקופה הקלאסית" בדרך כלל מתוחמת בין תחילת המאה ה-5 לפנה"ס (מלחמות פרס) למותו של אלכסנדר הגדול (323 לפנה"ס).

כדי להבין באופן מלא את התקופה הקלאסית, כדאי לזכור את השלבים שקדמו לה.כי שום דבר לא מופיע מכלום:

• ימי הביניים האפלים (1200-750 לפנה"ס)בעקבות קריסת המיקנים, אבדו הכתב מתקופת ליניארית ב', המבצרים הגדולים והמנהל המפואר. האוכלוסייה ירדה, ההגירה גברה והכלכלה צומצמה לחקלאות קיום. כלי החרס עברו שלבים פרוטוגיאומטריים וגיאומטריים.
• התקופה הארכאית (750-500 לפנה"ס)ערים נולדות מחדש, והשימוש ב האלפבית היווני נגזר מהפיניקית, מופיעים החוקים הכתובים הראשונים, עריצות ואוליגרכיות מתאחדות, ומתנהלת קולוניזציה מסיבית של הים התיכון ופונטוס. העימות בין אתונה לספרטה מתחיל לקבל צורה.
• התקופה הקלאסית (500-323 לפנה"ס)מלחמות יוון-פרס, הגמוניה אטלנטית-יונית, עלייתה ומשברה של הדמוקרטיה האתונאית, מלחמת הפלופונסוס, הגמוניות ספרטניות ותבניות, עליית מקדוניה ומסעותיו של אלכסנדר.
• התקופה ההלניסטית (323-146 לפנה"ס)יורשיו של אלכסנדר חילקו את האימפריה שלו לממלכות גדולות (תלמי, סלאוקיד, אנטיגונידי וכו'), התרבות היוונית התערבבה עם מסורות מזרחיות, הערים היווניות ביבשת איבדו קרקע למרכזים כמו אלכסנדריה או אנטיוכיה, ורומא צברה בהדרגה כוח.

מעבר לשנת 146 לפני הספירה אנו מדברים בדרך כלל על "יוון הרומית", תקופה שבה ערים יווניות איבדו עצמאות פוליטית אך שמרו על משקל תרבותי עצום בתוך האימפריה הרומית שהלניזציה הולכת וגוברת, במיוחד במחציתה המזרחית.

גיאוגרפיה של העולם היווני: יוון היבשתית, אסיה הקטנה ואיים

היוונים עצמם קראו לעצמם מתייוונים וכל אדמותיהם קראו להולנס.מרחב זה לא היה טריטוריה קומפקטית, אלא פסיפס של אזורים הרריים, מישורים קטנים וקווי חוף מחודדים, המפוזרים בין:

• La חצי האי הבלקןעם אזורים כמו תסליה, מקדוניה, בויאוטיה, אטיקה, לקוניה, ארגוליס או מסניה.
• לאס חופי אסיה הקטנה (טורקיה של ימינו), עם אזורים כמו אאוליס, יוניה ודוריס, מלאה בערים יווניות.
• לאס האיים האגאיכרתים, אבואה, האיים הקיקלאדיים, הדודקאנסיים, כיוס, לסבוס, רודוס, ועוד רבים אחרים.

גיאוגרפיה השפיעה רבות על הפוליטיקה והכלכלהההרים פילגו את השטח, מנעו היווצרותן של ממלכות גדולות, והעדיפו קהילות קטנות ואוטונומיות: המפורסמת הפוליסבתמורה, קווי החוף הארוכים ושפע הנמלים הטבעיים משכו את היוונים לים, למסחר ולקולוניזציה.

משאבי הטבע השתנו מאוד מאזור לאזורבאטיקה היו מכרות כסף חשובים; ברזל נכרה בלקוניה, בויאוטיה ואיוואה; גם לאיוואה הייתה נחושת, אך היא נזקקה לייבא בדיל. מקדוניה הייתה עשירה בזהב. שפע החימר האיכותי הוליד תעשיית כלי חרס חזקה, חיונית לסחר חוץ, בעוד שיש ואבן אפשרו אדריכלות מונומנטלית שאנו עדיין מעריצים כיום.

איי הים האגאי שימשו כצמתים אסטרטגיים לתקשורת וסחראבואה שילבה גבעות, אדמות פוריות ונחושת; באיים הקיקלאדיים, חלק מהאיים היו געשיים ואחרים מצוינים לגפנים ופירות הדר, ופארוס וסיפנוס שגשגו על שיש וכסף. באיים הדודקאנסיים, סאמוס, איקריה ורודוס הפכו למרכזים חקלאיים ומסחריים מרכזיים בדרכים למצרים ולמזרח.

מהפרהיסטוריה האגאית ועד ימי הביניים

העקבות הראשונים של נוכחות אנושית בשטח יוון מתוארכים לתקופה הפלאוליתיתעם זאת, בסביבות שנת 7000 לפני הספירה, בתקופה הניאוליתית, תועדו קהילות מיושבות שעסקו בחקלאות, גידול בעלי חיים וקדרות. עם הזמן, הן אימצו כלי ברונזה ובאו במגע עם אוכלוסיות מהגרים.

בין סוף האלף השלישי לאלף השני לפני הספירה התפתחה התקופה המכונה התקופה ההלדית.אשר היסטוריונים מחלקים למספר שלבים:

• ההלדית הקדומה (2600-2000 לפנה"ס)אוכלוסיות של חרסים חקלאיים, שכנראה דוברות שפות לא הודו-אירופיות, שולטות בים האגאי.
• הלדיה התיכונה (2000-1600 לפנה"ס)שיפור כלי החרס, שימוש בסוס ושיטות קבורה חדשות.
• המאה ה-16 לפנה"ס (1150-1600 לפנה"ס)התפשטותם של עמים הודו-אירופיים (אכאים, יוניים), ידע במתכות, מרכבות מלחמה, ביצורים מונומנטליים במיקנה, טירין או פילוס, סחר אינטנסיבי עם טרויה, סיציליה או איטליה והתפשטות דרך הים האגאי המזרחי.

בינתיים, בכרתים, שגשגה הציוויליזציה המינואית, שמרכזה בקנוסוס.המינואים והמיקנים קיימו יחסים קרובים; האחרונים כנראה אימצו מאפיינים רבים של הראשונים. ארמונות כרתים מציגים רמה יוצאת דופן של תחכום טכני (מתקנים סניטריים, מערכות אוורור, ציורי קיר, כלי נשק דקורטיביים), ועוצמתם הייתה כזו עד שלא היו מוקפים אפילו בחומות.

שתי הציוויליזציות קרסו בסביבות המאה ה-12 לפני הספירה.הסיבות לקריסה זו עדיין נתונות למחלוקת: פלישות של הדורים או עמי הים, אסונות טבע או משברים פנימיים. קריסה זו פינתה את מקומה למה שמכונה ה... ימי הביניים (1200-750 לפנה"ס), שאופיין בהיעלמותה של כתב ליניארי ב', ירידה דמוגרפית, הגירות המוניות, התרוששות אמנותית ונטישה של אדריכלות מונומנטלית.

בימי הביניים, הכלכלה מצטמצמת ליסודות.חקלאות קיום שבו נהגו עבדים, פועלים יומיים וחקלאים; חקלאות בעלי חיים מוגבלת שהתרכזה בידי מעטים; קהילות קטנות של כמה עשרות אנשים, עם עלייה בנוודים. פולחנים מיקניים שרדו, אך קדרות ואמנויות דעכו, ורק בהדרגה, בתקופות הפרוטוגיאומטריות והגיאומטריות, החל להופיע שיפור טכני.

לידת הפוליס וההתפשטות הקולוניאלית

בין המאות ה-8 וה-6 לפני הספירה, יוון יצאה מאותו "חושך" וחוותה את לידתה של הפוליס.עיר-מדינה כיחידה פוליטית בסיסית. כל פוליס היא קהילה של אזרחים עם מוסדות, חוקים ומנהגים משלה, כמו גם טריטוריה וכפרים תלויים.

ארגון שבטי משפחתי מפנה את מקומו לקהילות עירוניות מורכבות יותרההרים עדיין מפרידים בין עמקים למישורים, כך שהסדר הטבעי אינו ממלכה מאוחדת גדולה, אלא קבוצת ערים קטנות ועצמאיות, אשר בכל זאת חולקות שפה, דת וערכים רבים. הרודוטוס היה יכול לסווג את הפולייסים לפי שבטים, אך מבחינה פוליטית הם הגנו בתוקף על האוטונומיה שלהם.

המשטרים הראשוניים הם בדרך כלל מונרכיות בעלות היקף מוגבלאשר מוחלפים על ידי אוליגרכיות אריסטוקרטיותבאתונה, לדוגמה, המלך לשעבר הורד לדרגת ארכון, תחילה לכל החיים ולאורך כל הדרך, לאחר מכן נבחר, ולבסוף לשנה אחת. האריסטוקרטיה חלקה את השלטון, ושאר האוכלוסייה הודחה מהחלטות חשובות.

גידול אוכלוסין ומחסור בקרקע גורמים למתחים חברתייםאיכרים חייבים הופכים לתלויים או לעבדים; סוחרים עשירים דורשים כוח פוליטי; משפחות אצולה ותיקות מנסות לשמור על זכויות היתר שלהן. בערים רבות, הדבר גורם להופעתם של עריציםמנהיגים שתופסים את השלטון מחוץ לגבולות החוק, לעתים קרובות נתמכים על ידי מגזרים פופולריים שמאסו בהתעללויות אריסטוקרטיות.

בין אמצע המאה ה-8 לסוף המאה ה-6 לפני הספירה, התרחשה קולוניזציה מסיביתתקופה זו ידועה כהתפשטות דרך מגנה גראקיה ופונטוס. היוונים ייסדו ערים בדרום איטליה ובסיציליה (סירקוזה, ניאפוליס), בחוף הדרומי של צרפת (מסאליה), בחוף הצפון-מזרחי של חצי האי האיברי, בים השחור, בקירנאיקה (לוב), ובמקומות מרכזיים כמו ביזנטיון.

מושבות אלה אינן "ענפים" כפופיםאלא ערי-מדינות אוטונומיות, אם כי לעתים קרובות הן שמרו על קשרים דתיים ומסחריים הדוקים עם המטרופולין שייסד אותן. תפקידן היה מכריע בהפצת השפה והתרבות היוונית, בפתיחת נתיבי סחר למרחקים ארוכים ובהקלה חלקית של הלחץ הדמוגרפי על ערי מוצאן.

אתונה וספרטה: שני מודלים מנוגדים

אתונה וספרטה הפכו לשני הקטבים הפוליטיים של יוון בתקופה הארכאית.עם מודלים מנוגדים כמעט לחלוטין. אנטגוניזם זה יסמן חלק ניכר מההיסטוריה הקלאסית.

באתונה, הרפורמות של סולון (תחילת המאה ה-6 לפני הספירה) ניסו לנטרל את המשבר החברתי. העיר שחררה את האיכרים המשועבדים בחובות, הקלה על הנטל הכלכלי וסיפקה בסיס רחב יותר להשתתפות פוליטית, אם כי עדיין מוגבלת מאוד על ידי עושר, ובסופו של דבר נפלה תחת עריצותם של פיסיסטרטוס ובניו.

היה זה קליסטנס, בסוף המאה ה-6 לפני הספירה, שהניח את היסודות לדמוקרטיה העתידית.היא מארגנת מחדש את האוכלוסייה לדמים (מחוזות בחירה מקומיים) ושבטים מלאכותיים חדשים המשלבים אזורים עירוניים, חופיים ופנים הארץ; מרחיבה את מועצת העיר (בול) ל-500 חברים הנבחרים בהגרלה; ומקימה את נידוי, מנגנון להרחקה למשך עשר שנים של אנשים הנחשבים מסוכנים למערכת.

במהלך תקופת הפנטקונטציה, בין מלחמות פרס למלחמה הפלופונסוסית, אתונה השלימה את בניית הדמוקרטיה שלה.אפיאלטס צמצם לחלוטין את כוחות האריסטוקרטיה של האראופגוס וחיזק את הגופים העממיים; פריקלס, באמצע המאה ה-5 לפנה"ס, הכליל את שכר המשרות הציבוריות, קידם מדיניות צדקה ועבודות ציבוריות גדולות (כגון הפרתנון) שמומנו באמצעות תרומות הליגה הדלית והגדיר אזרחות מוגבלת מאוד (בן לאב ואם אתונאית).

בספרטה, לעומת זאת, נשמרה מונרכיה כפולה ומערכת אריסטוקרטית ומיליטריסטית מובהקת.החברה מחולקת לשלוש קבוצות עיקריות: הומוי ("שווים"), אזרחים ספרטנים מלאים; ה periecos, תושבים חופשיים אך ללא זכויות פוליטיות, מוקדשים למסחר ולמלאכה; וה הלוטים, מסה של אוכלוסייה מדוכאת שעובדת את האדמה ומשמשת כבסיס הכלכלי של המערכת.

החוקה הספרטנית, המיוחסת לליקורגוס המיתולוגי, משלבת אלמנטים מונרכיים, אוליגרכיים ועממיים.שני מלכים תורשתיים חולקים את השלטון (בעיקר צבאי ודתי), בפיקוח קולג' של חמישה אפורים הנבחרים מדי שנה; הגרוזיה, מועצת זקנים המורכבת מ-28 גרונטים ושני המלכים, מפעילה תפקידים חקיקתיים ומשפטיים ברמה גבוהה; והאפלה (אסיפת אזרחים גברים מעל גיל 30) מאשררת, כמעט ללא ויכוח, את הצעות הגופים הגבוהים יותר.

המדינה הספרטנית מתמקדת באופן אובססיבי באימונים צבאיים ובקרה פנימית. אגוג זוהי מערכת חינוך ציבורית קפדנית ביותר: מגיל שבע, ילדים חיים בקבוצות, מתאמנים עירומים ויחפים, ישנים על מיטות מאולתרות, סובלים רעב וקור כדי לחשל אותם, ונמצאים תחת פיקוח צמוד של האפורים. לאחר שלבים וטקסי מעבר שונים (כולל מבחנים כמו הלקאה פולחנית מול מזבח ארטמיס אורתיה), הם מקבלים אזרחות מלאה רק בגיל שלושים.

חייו של הגבר הבוגר סובבים סביב ארוחות משותפות (סיסיטיות) ושירות צבאיאזרחים סועדים בכל ערב בקבוצות סגורות, צורכים דיאטות חסכוניות כמו "הציר השחור" המפורסם, ורק אלו המשתתפים בארוחות אלו שומרים על אזרחותם. המדינה שולטת אפילו בחיים הפרטיים: נישואין ורבייה מעודדים, רווקים נענשים, והסדרים יוצאי דופן מותרים כדי להבטיח צאצאים בריאים.

מלחמות יוון-פרס: יוון נגד האימפריה הפרסית

ההתחלה המרהיבה של התקופה הקלאסית מסומנת על ידי ההתנגשות בין ערי המדינות היווניות לאימפריה הפרסית.פרסים ומדים, עמים אינדו-אירופיים, התיישבו ברמת איראן, שיצרה תחת שושלת אחמנית קולוס טריטוריאלי המשתרע מהאינדוס ועד הים האגאי. כורש הגדול הכניע את המדים, כבש את לידיה ואת עריה היוניות, וסיפח את בבל ואת רוב אסיה.

הערים היווניות באסיה הקטנה, המשולבות במערכת הפרסית, סובלות מלחץ מס כבד ומאבדות את תפקידן המסחרי. בידי הפיניקים שהיו מועדפים על ידי המלך. יתר על כן, הפרסים תומכים במשטרים אריסטוקרטיים עריצים, דבר המקביל את המאבק למען דמוקרטיה מקומית להתנגדות לשליט המזרחי.

בשנת 499 לפנה"ס פרץ המרד היוני, בראשו מילטוס.אריסטגורס, הרודן שלהם, לאחר שנכשל במשלחת לנקסוס, מוביל מרד שמתפשט ברחבי יוניה. אתונה וארטריה שולחות סיוע ואף מגיעות עד כדי שריפת סרדיס, אך התגובה הפרסית מוכיחה את עצמה כהרסנית: הצי היווני מובס בלד, מילטוס נופל בשנת 493, והמרד קורס.

דריוש הראשון מחליט להעניש את ערי המדינות ביבשת שתמכו במרד, ובמהלך התהליך, להרחיב את שלטונו.לאחר מסע כושל בתראקיה וניסיון ראשון שלא צלח לחדור מצפון, הוא ארגן משלחת גדולה שנחתה במישור מרתון בשנת 490 לפנה"ס. ספרטה, שהייתה עסוקה בפסטיבלים הדתיים שלה, לא הגיעה בזמן; אתונה, בפיקודו של מילטיאדס, והעיר הקטנה פלטאאה נלחמו והשיגו ניצחון מפתיע.

עשר שנים לאחר מכן, קסרקסס הראשון מתכונן לפלישה שאפתנית הרבה יותרהוא מרכיב צבא עצום וצי מרשים, פותח תעלה בהר אתוס כדי למנוע טביעות ספינות כמו אלו של מרדוניוס, משיג תמיכה בתסליה ובבויאוטיה, וסומך על הברית של קרתגו שתסיח את דעתן של המושבות היווניות של סיציליה.

לנוכח איום זה, ערי-המדינות הקימו ליגה פאנהלנית תחת הנהגת ספרטנה.הוחלט לסגור את המעבר היבשתי בתרמופילאי ואת המעבר הימי בארטמיסיום. ליאונידס התנגד בגבורה להתקדמות הפרסית במצר, אך לבסוף נפל יחד עם 300 ספרטנים וכמה מבעלי בריתו; לאחר שהמעבר אבד, הצי היווני נסוג דרומה.

אתונה פונתה, נכבשה ונשרפה על ידי הפרסיםאבל המפתח יהיה בים. הצי היווני, בפיקודו הקודם של אוריביאדס הספרטני, למעשה עוקב אחר האסטרטגיה של תמיסטוקלס ומפתה את הצי הפרסי למצר סלמיס, שם עליונותו המספרית של האויב הופכת למכשול והטרירמות היווניות משיגות ניצחון מוחץ.

קסרקסס חוזר לאסיה ומשאיר את מרדוניוס ביוון עם צבא גדול.לאחר מסע גישוש והצעות שלום (שנדחו על ידי אתונה), שני הצדדים התעמתו במישור פלטאאה בשנת 479 לפנה"ס. שם, ההופליטים הספרטנים ובעלי בריתם זכו בניצחון מכריע. באותה שנה, הצי היווני ניצח במיקלה, מול חופי אסיה הקטנה, והערים היוניות קמו שוב.

הליגה הדלית והגמוניה האתונאית

ברגע שהקרבות הגדולים מסתיימים, האיום הפרסי לא נעלם בן לילה.ערי הים האגאי וחוף אסיה מחפשות מבנה הגנה יציב ומאגדות את עצמן לקבוצה סימכיה (ברית) שבסיסה במקדש אפולו בדלוס, המפורסם ליגת דלוס, בראשות אתונה כהגמון.

באופן עקרוני, כל עיר בעלות הברית תורמת ספינות ו/או מס (פורוס) בכסף.מחושב לפי קיבולתם. בעזרת משאבים אלה, מתקיים צי משותף, אשר ממשיך להטריד את הפרסים בחזיתות שונות (תראקיה, הלספונטוס, קפריסין, מצרים). אולם, עם הזמן, אתונה הופכת את הברית הזו לאימפריה ימית של ממש.

בשנת 454 לפנה"ס הועבר אוצר הליגה מדלוס לאקרופוליס של אתונה.מאותו רגע ואילך, חלק ניכר מהמכסים מימן עבודות מונומנטליות אתונאיות ואת תפקוד הדמוקרטיה שלה (תשלומים לחברי מושבעים, חברי מועצה ושופטים). ערים שניסו לעזוב את הליגה או להפחית את תרומותיהן נענשו במחנות מצב אתונאים, בהריסת חומות העיר או בהטלת אנשי דת (מתיישבים אתונאים עם חלקות אדמה בשטח בעלות הברית).

ההגמוניה האתונאית מביאה עמה גם יתרונות וגם מתחיםמצד אחד, היא מבטיחה מידה מסוימת של ביטחון בנתיבי הים, מסדרת היבטים כספיים ומשפטיים, ומקלה על תנועת אנשים ורעיונות. מצד שני, היא מגבילה באופן דרסטי את האוטונומיה של ערי מדינות רבות ומתנגשת עם האינטרסים של מעצמות כמו קורינתוס ואגינה, בעלות בריתה של ספרטה.

שלום קאליאס (449 לפנה"ס) חיזק את הנסיגה הפרסית מהים האגאי.עם זאת, הדבר לא ביטל את החיכוך הפנימי בין הפלגים היווניים. שלום שלושים השנים (446/445 לפנה"ס) ניסה להקפיא את המצב: אתונה שלטה בים ובעולם היוני; ספרטה, יוון היבשתית והפלופונסוס. למרות זאת, המתחים המשיכו לגדול.

מלחמת הפלופונסוס ושקיעת הפוליס הקלאסית

מלחמת הפלופונסוס (431-404 לפנה"ס), המסופרת בפירוט על ידי תוקידידס, היא הסכסוך הפנימי הגדול של העולם היווני הקלאסי.בליבתה, היא מציבה זה מול זה את שני הגושים הפוליטיים והצבאיים העיקריים: הליגה הדלית, בראשות אתונה הדמוקרטית והתלסוקרטית, והליגה הפלופונסית, בראשות ספרטה אוליגרכית ויבשתית.

תוקידידס מבחין בכמה שלבים, אם כי המציאות הייתה מורכבת מאוד.במלחמת הארכידמוס (431-421 לפנה"ס) המלך הספרטני ארכידמוס השני פולש מעת לעת לאטיקה, בעוד אתונה נמנעה מקרבות יבשתיים והסתמכה על ציה. מגפה הרסנית פקדה את העיר בשנים הראשונות של הסכסוך והרגה חלק גדול מהאוכלוסייה, כולל פריקלס עצמו.

לאחר שנים של התשה, שלום ניקיאס (421 לפנה"ס) ניסה לסיים את מעשי האיבה.אבל זוהי רק הפסקת אש לא יציבה. בשנת 415 לפנה"ס, אתונה עושה טעות אסטרטגית ענקית: המשלחת לסיציליה. היא נכנסת למלחמה מקומית בין סגסטה לסלינוס ושולחת ארמדה ענקית לתקוף את סירקוזה; התוצאה, לאחר תפניות פוליטיות (כולל בריחתו של אלקיביאדס), היא אסון צבאי וכלכלי.

משם מתחיל מה שמכונה לעיתים מלחמת הדקלאוס או השלב היוני (413-404 לפנה"ס)ספרטה כובשת את המחוז האתי של דצלאה, משם היא מתנכלת למחנה האתונאי כל השנה, וכורתת ברית מפורשת עם פרס, אשר בבירור רואה את היתרון בהחלשת אתונה. ערים רבות של הליגה מורדות, וספרטה מסייעת להן.

באתונה התרחשו הפיכות אוליגרכיות כמו הפיכת ארבע המאות (411 לפנה"ס).הם הקימו ממשלה מצומצמת בתמיכה ספרטנית ופרסית, אם כי הדמוקרטיה תשוקם מאוחר יותר. הצי האתונאי עדיין השיג כמה ניצחונות מבריקים, כמו זה של ארגינוסה (406 לפנה"ס), אך יכולתו הלכה ודעכה.

הקרב הימי באיגוספוטמי (405 לפנה"ס), בהלספונט, מסמן את נקודת האל-חזורליסנדר, האדמירל הספרטני, השמיד כמעט את כל הצי האתונאי וניתק את אספקת התבואה שהגיעה דרך המצרים. בשנת 404 לפנה"ס, אתונה נכנעה: היא הרסה את חומותיה הארוכות, ויתרה על ספינותיה המעטות שנותרו, וקיבלה משטר אוליגרכי קצר תחת שלושים הטיראנים.

המלחמה מותירה את כל יוון מותשתספרטה נהנתה מהגמוניה קצרה וסוערת; אי השוויון הפנימי בתוך אזרחיה החמיר. בריתות חדשות, כמו ליגת קורינתוס והליגה הבאוטית, והגמוניות חדשות, כמו זו של תב לאחר הניצחון בלויטרה (371 לפנה"ס) ושחרור מסניה, צצו במהרה.

מקדוניה, אלכסנדר הגדול והעולם ההלניסטי

בהקשר זה של ערים מוחלשות, צצה מעצמה חדשה: מקדוניהמקדוניה, ממלכה בצפון יוון, עם שפה ותרבות יווניות אך נחשבה "ברברית" על ידי יוונים דרומיים רבים. פיליפוס השני (359-336 לפנה"ס) ערך רפורמות יסודיות בצבאו (הפלנקס המקדוני המפורסם עם הסריסות הארוכות), איחד את ממלכתו והחל בהתפשטות שיטתית.

במשך עשרים שנה שלט פיליפוס בתסליה, תראקיה וחלק ניכר ממרכז יוון.קרב כרוניאה (338 לפנה"ס) הנחית מכה סופית על מערכת ערי המדינות האוטונומיות: הצבא המקדוני ניצח את כוחות בעלות הברית של אתונה ותבאי. זמן קצר לאחר מכן, כינס פיליפוס את ליגת קורינתוס, פדרציה של ערים תחת הגמוניה מקדונית, במטרה הרשמית לנהל מלחמה פאן-הלנית נגד פרס.

פיליפוס נרצח בשנת 336 לפנה"ס ובנו אלכסנדר ירש את מקומו.לאחר שקיבל חינוך מאריסטו, חידש אלכסנדר את המערכה נגד פרס ובתוך מספר שנים השיג שורה של ניצחונות מרהיבים (גרניקוס, איסוס, גאוגמלה), הפיל את שושלת האחמנית, כבש את מצרים, מסופוטמיה, פרס והגיע לנהר האינדוס. אימפרייתו השתרעה מהבלקן ועד הודו.

מותו בטרם עת של אלכסנדר בבבל (323 לפנה"ס) פותח תקופה ארוכה של מלחמות בין מצביאיו, הדיאדוכים.לבסוף, האימפריה שלו התפרקה למספר ממלכות הלניסטיות: התלמאית במצרים, הסלאוקית בלבנט ובאסיה הפנימית, האנטיגונידית במקדוניה, וישויות קטנות יותר במרכז אסיה ובהודו.

בעולם ההלניסטי, "יוון עצמה" מאבדת בולטותמרכזי התרבות הגדולים היו אלכסנדריה, פרגמון ואנטיוכיה, עם ספריותיהן, בתי הספר לפילוסופיה וחסותן המלכותית. הספרות הפכה לדומיננטית. Koineיוונית, זן נפוץ של יוונית ששימשה כלינגואה פרנקה ממצרים ועד מרכז אסיה. התרבות היוונית התערבבה עם מסורות מקומיות בסינקרטיזם עשיר.

רומא נכנסת לזירה כשחקנית משפיעה יותר ויותרמהמאה ה-3 לפנה"ס ואילך, מלחמות מקדוניה וההתערבויות ביוון (תמיד תוך שימוש באסטרטגיית "הפרד ומשול") שחקו בהדרגה את האוטונומיה של ערי המדינות והממלכות ההלניסטיות עצמן. תבוסתו של פרסאוס בפידנה (168 לפנה"ס) סימנה את סופה של מקדוניה העצמאית, וחורבן קורינתוס (146 לפנה"ס) סימל את שילובה המלא של יוון במערכת הרומית.

חברה, עבדות וחיי יום-יום ביוון הקלאסית

החברה היוונית הקלאסית נבנתה סביב אזרחות.אבל לא כולם נהנים מזה. באתונה, רק גברים בוגרים, בנים להורים אתונאים הרשומים ב"דֶמֶה", הם אזרחים מלאים. אזרחיות נחשבות להעברת מעמד, אך הן אינן משתתפות בפוליטיקה.

מתחת לגוף האזרחי נמצאים המטקים והעבדים. מטיקה הם תושבים זרים עם היתרים רשמיים וחובות מס ספציפיות; רבים מהם סוחרים, אומנים או בנקאים וחיים בנוחות, אך ללא זכויות פוליטיות, ולמעט יוצאים מן הכלל, ללא גישה מלאה לבעלות על נדל"ן. עבדים הם חלק עצום מהאוכלוסייה, במיוחד בערים עשירות: הם עשויים להיות שבויי מלחמה, אנשים שהופכו לעבדות עקב חובות בהקשרים אחרים, או ילדי עבדים.

עבדות לובשת צורות שונות בהתאם לפוליס.בספרטה, הלוטים היו עבדי מדינה שהוקצו למשפחות אזרחיות; באתונה, רוב העבדים עבדו בבתים, בבתי מלאכה, במכרות או כעובדי ציבור (לדוגמה, באיתור מטבע מזויף). במקרים רבים, הם יכלו להקים משפחות, לצבור עושר מסוים ואף לקנות את חירותם, אך הם נותרו, מעצם הגדרתם, רכושם של אחרים.

חיי היומיום מושפעים במידה רבה ממגדר ומעמדאזרחים גברים התחלפו בין חובות פוליטיות (נוכחות באסיפה, חבר מושבעים, שופטים), חובות צבאיות (שירות כהופליטים או מלחים) וחובות חברתיות (סעודות, אולמות ספורט, טקסים דתיים). נשים חופשיות עסקו בעיקר בבית, בטיפול בילדים ובניהול הפנימי של משק הבית, עם דרגות שונות של נראות בהתאם לעיר (נשים ספרטניות, למשל, נהנו מאוטונומיה ונוכחות ציבורית רבה יותר מאשר נשים אתונאיות).

בנושאים של מיניות ומגדר, העולם היווני מגוון יותר ממה שמרמזים הסטריאוטיפים.אין חוקים כלליים המענישים נטיות ספציפיות, אך ישנן נורמות בנוגע לגיל, תפקידים והקשרים; פדופיליה גברית, למשל, מוצגת כקשר חינוכי בין מבוגר לנער מתבגר, עם קודים חברתיים חזקים. מערכות יחסים בין נשים מופיעות בספרות (סאפפו, מיתוסים מסוימים), אם כי פחות גלויות.

זנות נפוצה מאוד ויכולה לנוע בין שולית למעמד גבוה.. הטיירה הן קורטיזנות תרבותיות, לרוב זרות או נשים חופשיות, שמשלמות מיסים, מקבלות חינוך ומשתתפות תכופות בסימפוזיונים; דמויות כמו אספסיה ממילטוס משתתפות באופן פעיל בחיים האינטלקטואליים והפוליטיים הבלתי פורמליים של אתונה. במקביל, ישנה זנות נפוצה, ובכמה מקדשי אפרודיטה וקודמותיה המזרחיות, צורות של זנות קדושה הקשורות לטקסים.

דת, מיתולוגיה ופסטיבלים פאנהלניים

הדת היוונית היא פוליתאיסטית, אזרחית וקשורה קשר הדוק לחיים הציבוריים.לכל פוליס יש אלים פטרונים ופסטיבלים משלה, אך קיים פנתיאון משותף שבו בולטים הדברים הבאים: שנים עשר אולימפיים: זאוס, הרה, פוסידון, ארס, הרמס, הפייסטוס, אפרודיטה, אתנה, אפולו, ארטמיס, דמטר ודיוניסוס.

לצד האלים הגדולים הללו ישנם שפע של אלים משניים, גיבורים ושדים.דמויות כמו האדס ופרספונה שולטות בעולם התחתון; הסטיה שומרת על האח; ניקה מגלמת את הניצחון; הרקולס ואכילס, גיבורים אלוהיים למחצה, מגלמים מודלים של כוח ואומץ. המיתולוגיה מציעה תיאורים של מקור העולם, האלים ומוסדות אנושיים, והרפרטואר שלה כולל... חיות אגדיותהמיתולוגיה מועברת בעיקר באמצעות שירה (הומרוס, הסיודוס) ותיאטרון.

מנהגים דתיים כוללים קורבנות, תהלוכות, תחרויות אתלטיות ומוזיקה, משתה פולחני ונבואות.המקדשים הפאן-הלניים הגדולים (אולימפיה עבור זאוס, דלפי עבור אפולו, נמאה או איסתמיה, בין היתר) הם מרכזי פולחן, יוקרה וחילופי דברים פוליטיים ותרבותיים.

תחרויות האתלטיקה הפאן-הלניות הן מאפיין ייחודי של התרבות היוונית. המשחקים האולימפייםמשחקים אלה, המתועדים מאז שנת 776 לפני הספירה, מאחדים ספורטאים ממספר מדינות בכל ארבע שנים; במהלך חגיגתם מוכרזת הפסקת אש קדושה כדי להבטיח את מסעם הבטוחה של המשתתפים והצופים, והמנצחים מקבלים... זרי דפנהיש גם משחקי פיתיאן בדלפי, נמאים בנמאה ואיסטמים במצר קורינתוס, כולם עם תוכניות של אירועים אתלטיים, רכובים ולעתים קרובות מוזיקליים או פואטיים.

נשים משתתפות גם בתחרויות ספציפיות, כמו משחקי ההרה לכבודה של הרה.עם מרוצים לפי קטגוריות גיל. בנוסף, פסטיבלים אזרחיים רבים, כמו פנתנייה באתונה, משלבים טקסים, תהלוכות, תחרויות ספורט ואמנות, ומחזקים את הזהות האזרחית.

תרבות, חינוך, פילוסופיה ואמנות

החינוך ביוון הקלאסית, למעט בספרטה, היה פרטי בעיקרו.מגיל שבע, בנים ממשפחות אמידות לומדים בבתי ספר שונים: עם ה דקדוקיסטים הם לומדים קריאה, כתיבה וחשבון; עם ה קיתריסטיםמוזיקה ושירה; עם ה שכר שכרפעילות גופנית. מורה עבדים מלווה אותם ומפקח עליהם. מגיל שתים עשרה, אימון גופני הופך לחשוב יותר (היאבקות, ריצה, דיסקוס, הטלת כידון) וחלק מהצעירים ממשיכים לימודים גבוהים באקדמיות פילוסופיות.

הפיידיה האידיאלית שואפת ליצור אזרחים מעוגלים, לא מומחים במקצוע.ידע כללי, יכולת דיבור טוב בפני קהל, מיומנות גופנית באמצעות ספורט והיכרות עם שירה ומוזיקה נחשבו חיוניים. במאה ה-4 לפני הספירה, בתי ספר כמו האקדמיה של אפלטון והליקאום של אריסטו הציעו תוכניות מקיפות בפילוסופיה, מדע, אתיקה ופוליטיקה.

הפילוסופיה היוונית, שראשיתה עם הפרה-סוקרטיזים, הגיעה להתפתחות אכזרית בתקופה הקלאסית.מהניסיונות להסביר את הקוסמוס של תאלס, אנקסימנדר, הרקליטוס או פרמנידס, נעבור ל... השתקפותו האתית והפוליטית של סוקרטסולאחר מכן למערכות הגדולות של אפלטון ואריסטו, אשר יעסקו כמעט בכל תחומי הידע: מטאפיזיקה, לוגיקה, אתיקה, פוליטיקה, ביולוגיה, פיזיקה, אסתטיקה.

במקביל, מתפתחת ספרות עשירה מאודהומרוס, אף על פי שקדם לתקופה הקלאסית המחמירה, ממשיך להגדיר את הקנון עם איליאד ו אודיסהאייסכילוס, סופוקלס ואוריפידס יצרו טרגדיות שחקרו עד קצה גבול היכולת את המתחים בין הפרט, החוק, הגורל והאלים, וסייעו להגדיר את עבודה דרמטיתאריסטופנס טיפח קומדיה פוליטית וחברתית עם חוכמה נוקבת. היסטוריונים כמו הרודוטוס, תוקידידס וקסנופון המציאו דרכים שונות לספר את העבר.

האמנות הקלאסית הגיעה לשיאה בעידן פריקלספיסול מתפתח מקשיחות ארכאית לנטורליזם אידיאלי של התקופה הקלאסית, עם אמנים כמו מירון, פוליקליטוס ופידיאס; אדריכלות דורית ויונית משוכללת במקדשים כמו הפרתנון; כלי חרס בצורת דמויות שחורות ואדומות מציגים רפרטואר בלתי נדלה של סצנות מיתולוגיות, מלחמתיות ויומיומיות.

למוזיקה, אף על פי שפחות נשמרה מבחינת פרטיטורות, הייתה השפעה עצומה על החיים היווניים.סולמות, מודוסים והרמוניות נמצאים בתיאוריה; נעשה שימוש בכלי מיתר (לירה, ציתר, פנדורה), כלי נשיפה (אולוס, חלילים כפולים) וכלי הקשה. קיימים איגודי מוזיקאים מקצועיים, ומיומנות מוזיקלית היא סימן לעידון חברתי.

יוון הקלאסית היא מעבדה שבה נבדקות צורות פוליטיות, נקבעות מסורות פילוסופיות ונוצרים מודלים אמנותיים. אשר המשיך להוות השראה לרנסנס, לנאו-קלאסיציזם, ובדרך זו או אחרת, לתרבות המערבית עד היום, גם כאשר יוון הפוליטית ההיא נעלמה כשלם עצמאי ודוללה תחילה לעולם ההלניסטי ולאחר מכן לעולם הרומי.