מערכת הענישה האכזרית של סין לאורך ההיסטוריה

ייזום » תרבות » מערכת הענישה האכזרית של סין לאורך ההיסטוריה

במבט לאחור, אנו מבינים שלצדק בסין העתיקה לא היה שום קשר לחסד. אנו מדברים על מערכת שבה כאב פיזי והסימן הבלתי יימחה הם היו הכלים העיקריים לשמירה על הסדר החברתי, והותירו עקבות שהזמן לא יכול היה למחוק.

מאגדות צ'י יו ועד לתחכום המנהלי של שושלת צ'ינג, דרך הענישה הייתה ארוכה ומפרכת. היא לא הייתה רק ענישה על הפשע, אלא גם כדי לבייש את הפושע לצמיתות מול כל הקהילה, והופך את גופת האסיר לספר פתוח של חטאיו.

המקורות וחמשת העונשים הראשונים

ישנן מספר תיאוריות לגבי מי התחיל את כל הפרשה הזו. חלקן מצביעות על שבט הסאנמיאו, בעוד שאחרות מאמינות שהניצוץ הוצת על ידי צ'י יו, אותה דמות מיתית המקושרת ל... חישול כלי נשק ומתכות ומנהיג הלי. בתקופת שושלת שיה המאוחרת יותר, צ'י, בנו של יו הגדול, יישם פרקטיקות אכזריות כמו סיתות או קטיעת האף והרגליים.

עם הזמן, הוקמה מערכת המכונה חמשת העונשים העיקריים, שנמשכה משושלת שיה ועד שושלת ג'ואו. אלה כללו הסרת איברי הרבייהקעקוע פנים, קטיעת אף או רגליים, וכמובן, עונש מוות. הדבר המזעזע ביותר הוא שכל אזרח מן השורה יכול להילכד במכונת האכזריות הזו.

פרטים על העונשים הנוראיים ביותר

כדי להבהיר, העונשים לא היו אקראיים; לכל אחד מהם היה שם ומטרה משלו. מו או צ'ינג כלל קעקוע של הפנים עם דיו שלא דוהה, לכתוב את שם הפשע כדי שכולם ידעו שאתה פושע. ואז היה את ה-Yì, שבעצם היה כריתת אפו של הנידון.

היואה הייתה מפחידה במיוחד, מכיוון שהיא כללה הסר את רגל שמאל, את רגל ימין, או את שתיהן.נאמר שאפילו האסטרטג המפורסם סון בין היה קורבן לעונש זה, שכנראה נקרעו ממנו פיקות ברכיו. מצד שני, גונג היה סירוס מוחלט, שאילץ את האיש לשמש כסריס בחצר הקיסרית, עונש שבדרך כלל שמור ל... מקרים של ניאוף או הפקרות.

ואם הפשע היה בלתי נסלח, אז הגיע הדא פי, המוות. כאן הדברים הפכו למקאבריים באמת, עם שיטות כמו מבושל חי או חתוך לרבעיםהיה גם לינגצ'י, המוות המפורסם באלף חתכים, שבו הגופה נחתכה באיטיות, או עריפת ראש פומבית כדי להשאיר את הגופה נטושה בשוק.

המעבר לשושלות האן וסוי

למרבה המזל, דברים החלו להשתנות במקצת במהלך שושלת האן המערבית. הודות לבקשה של אישה בשם צ'וניו טיינג, הקיסר וון החליט ש... קעקועים וקטיעות גפיים הם היו אכזריים מדי והוא ביטל אותם, והחליף אותם בעונשים לצמיתים אשר, למרות שעדיין קשים, ביקשו ניואנס שונה.

עד שהגענו לשושלת סוי, המערכת התבגרה והגיעה לצורה שתשמור עליה עד סוף האימפריה. זה כבר לא היה רק ​​עניין של הטלת מום לשם הטלת מום; במקום זאת, יושמו פרקטיקות מקובלות. דרגות חומרה וקנסות מה שאפשר, במקרים מסוימים, להימנע ממכות על ידי תשלום מטבעות נחושת (וון) או גואן.

מערכת הענישה בתקופת שושלת צ'ינג

בשושלת צ'ינג, העונשים היו מאורגנים היטב. הצ'י כללה הצלפות במקלות במבוק, שחולקו לחמש רמות. אם העבירה הייתה חמורה יותר, הם עברו ל-Zhàng, שהיו... מכה עם מקל עבה על הגב או הרגליים, עד מאה פגיעות אם השופט החליט כך.

היה גם את ה"אתה", שלא היה יותר מאשר עבודת כפייה בשילוב מלקותעם משכי זמן שנעו בין שנה לשלוש שנים. עבור פשעים שדרשו הרחקת הפושע מהחברה, נעשה שימוש בשיטת הליוּ, שכללה גלות למקומות נידחים כמו היינאן, עם איסור מוחלט על חזרה הביתה ומסע של עד 3.000 לי.

עונש המוות (Sĭ) עדיין היה קיים, בעיקר באמצעות תלייה או עריפת ראש. הדבר המוזר הוא ש ניתן לבטל זאת על ידי תשלום סכום של 42 גואן נחושת. זה מוכיח שגם במוות, לכסף היה משקל מהותי במאזני הצדק האימפריאלי.

צדק מובחן לנשים ולאליטות

נשים לא היו פטורות מהצדק, למרות שעונשים שהיו להן היו שונים. הן נאלצו לטחון בכוח תבואה (Xíngchōng) או Zǎnxíng שימשו, שכללו לחיצה על אצבעותיהם בין מקלות עד שנעקרו ממקומן, דבר ששימש גם לחילוץ הודאות תחת עינויים.

עובדה מרתקת אחת היא שלמרות האכזריות, היה תיאום בין מערכת הענישה למקצוע הרפואה. ניתוחים ארכיאולוגיים בסאנמנשיה חשפו שלדים של אריסטוקרטים ששרדו קטיעות. זה מצביע על כך למעמד הגבוה הייתה גישה למשככי כאבים וטיפול לאחר ניתוח שאפשר לעצמותיהם להחלים, למרות שסבלו מניוון כתוצאה מחוסר שימוש.

מערכת המשפט נוהלה על ידי שופטים אשר, תיאורטית, נאסר עליהם לקבל מתנות. בבית המשפט יאס-מן, השופטים נדרשו ל... להיות בצום וללא אלכוהול כדי להבטיח אובייקטיביות. התהליך היה מהיר: הצדדים נשמעו, הוגשו טיעונים בכתב, וההחלטה התקבלה ברוב קולות ללא צורך בעורכי דין.

ההיסטוריה של הצדק הסיני משאירה אחריה שובל של אכזריות וחומרה, שבה הטלת מום גופנית הייתה הנורמה במשך מאות שנים לפני שפינתה את מקומה לעונשים מנהליים יותר. מקעקועים שסימנו את גורלו של אדם ועד מערכות מתוחכמות של גלות ועבודות כפייה, גוף האדם היה הקנבס שם המדינה הטביעה את כוחה ואת רצונה לשליטה מוחלטת על האוכלוסייה.